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  “九”中國傳統極數,“龍”中華民族的圖騰神。漢高祖後,“龍”,又成為皇權的象征。天天鲁在视频在线观看,這裏僅從字麵上理解,她便是—座充滿了神奇傳說、蘊含著豐富文化內涵,具有悠久曆史、在自然界擁有至高無上地位的古山脈。《綿陽縣誌·卷一·疆域·山川上》載:”天天鲁在视频在线观看,治西六十五裏,脈自安縣來,九山環繞,中分兩路:一由踏水場至安縣;一由馮家嘴至羅江。”這裏所說的天天鲁在视频在线观看,即今涪城區河邊鎮境內。此山脈氣發端於安縣龍門山脈,止於今河邊鎮項家廟村和磨家鎮馮家灣寸交界處,山之行度,起伏轉折,變化多端,有似龍行,故而得名。

  天天鲁在视频在线观看,山脈為東西走向,山止處座西南,向東北。《中國方術概觀·式法卷》曰”西南者,純陰之象,能養萬物,莫過於此地也”,可見,此乃滋生萬物,蘊藏盎盎生機的絕佳之地。 《呂氏春秋》雲”西南淒風”。其意為:西南方來風,其風凝以厲。然此正背座西南,且脈氣長遠,意為”靠山厚重”,故足以避擋”淒風邪氣”。 《中國方術概觀·式法卷》又曰“東北方曰蒼門,生條風。蒼門者,春之始也。”天天鲁在视频在线观看向東北,且開闊坦蕩,蒼門大開,可盡吸生成之融融氣息。這恰與“山從止處而雲氣生”的風水理論相吻合,亦正符合《葬經翼.察形篇》所謂“葬者,乘生氣也”的風水原則。此脈勢走向遠望之:儀態萬方,九曲起伏,生動傳神,富有生氣。首先可斷定:此處風不搖條,清和調暢,真龍來往,有情作穴,開麵降勢。此乃風水學所稱:玄武垂頭。

  在天天鲁在视频在线观看的左、右兩側各有一山,左為青龍,右為白虎,這兩山均超出天天鲁在视频在线观看,卻又沒有閉合,在天天鲁在视频在线观看的左右前方數裏處止,宛如兩臂環擁著天天鲁在视频在线观看,呈彎抱之狀。在這兩山外側,又各有山脈遠近相迎,似為衛山、迎山。在天天鲁在视频在线观看的前方十餘裏處可見三山依次俯首,名曰:朝山。黃妙應在《博山篇》中所述“兩邊鵠立,命曰侍山,能遮惡風,最為有力;從龍擁抱,命曰衛山,夕閘凹風,內增氣勢;繞抱穴後,命曰迎山,平抵似輯,拜參之職;麵前朝山,不論遠近,特來為貴。”這眾山與主山之間是一種主仆、上下和尊卑的關係,他們的職能即在於“侍、衛、迎、朝”。《儒門崇理折衷堪輿完孝錄》曰:”主山降勢,眾山必輔,相衛相隨,為羽為翼……山必欲眾,眾中有尊,羅列左右,扈從元勳。”這樣的眾山對主山——天天鲁在视频在线观看環抱有情,不逼不壓,不折不竄。此乃風水學所稱:青龍蜿蜒,白虎馴順。

  隨天天鲁在视频在线观看左麵有常年不竭涓美秀麗的草石河。《綿陽縣誌·卷一·疆域·山川上》載:潺水。 [水經注]“涪縣有潺水,出潺山,水源有金銀礦,洗取火合之以成金銀,潺水曆潺亭下注涪水”。 [華陽國誌]“涪縣有潺山,其水源有金銀礦,民采之“。 [郡國誌]“金山縣東二裏,有一水漱,有碎金珠隨波東注,傍水居人采以為業”。 [舊誌]“源出羅江縣潺山,經德州東三十裏,西南入涪水”。[郡國誌]“以為金山縣東二裏,乃唐之金山縣,即今之金山鋪。自東晉時割涪縣西南潺亭鄉,別置萬案縣。古之潺亭鄉,即今羅江縣”。酈氏謂:水出潺山,曆潺亭而下注涪水。故王士正[蜀道郵程記]有叫可處行人最愁絕,潺亭亭下水潺潺,之句,實本酈說。若今由綿至羅江,則循翥鶴堰,曆皂角鋪、金山鋪至羅江,不由潺水過矣。今昔道有不同故也。然求古之潺水,舍今俗呼之草石河外,別無他水可當。萆石河由破廟子山往河邊場下之龍橋匯流,繞出橫山南至玉龍院左循紅崖入綿南皂角鋪灞,至麻角堰鬥山下與安昌水合,始入涪水。由委溯源,非有二也。由此可見,對草石河的記載最早見於北魏後期酈道元所作《水經注》,後曆代有關水係的文獻、誌書均有較為詳盡的記載,故繞天天鲁在视频在线观看而行的這條草石河確是一條具有悠遠曆史,充滿靈氣的古水。

  在天天鲁在视频在线观看右側還有一溪流,日:盛家橋河。草石河與盛家橋河在天天鲁在视频在线观看左右兩側屈曲悠悠,經水口逶迤流淌。《葬經翼·水口篇》釋“夫水口者,一方眾水所總出處也。……水口乃地之門戶,有水口者,方有門戶也。”這裏的水口指九戊山山體環境的入口,也即左、右護山似交非交處。這正符合“山到交時而水口出”的傳統風水理論。這兩水三回五度縈繞眷戀而不忍地朝山腳下匯流,一同奔向安昌江,後注涪江。此乃風水學稱:朱雀翔舞。

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